No veía la hora de llegar a fin de mes y acabar por fin la 3ª parte. El libro está ahí nomás, ya lo estoy viendo, esperándome. La ansiedad por acabarlo apura mucho y no me deja mucho espacio al disfrute. Hace años que vengo "pensándolo" pero físicamente hace unos seis meses que pude arrancarlo por fin. Iba a comenzarlo en enero y aparecieron dos trabajos. Un libro ilustrado de Fuenteovejuna y otro, "La Odisea" para niños, en 24 páginas. Así que morí con esos trabajos y después de muerto, en marzo, no me quedó más remedio que arrancar este Fueye que no parará en mi cabeza hasta mediados de septiembre. Después de las vacaciones quedan la 4ª y 5ª parte.

Ya estoy echando cuentas y queda cada vez menos tiempo para que entre Fueye en imprenta. La última semana de julio, todo agosto y un par de semanas en septiembre me quedan para acabarlo. Estoy muy motivado para hacer la 5ª parte, más personal quizás que el resto del libro, y  la estoy dejando para el final. Decidí desde el principio hacerlo cronológicamente, dejarme llevar por el día a día, siguiendo el tiempo y las cuestiones de los personajes. Es una manera bastante caótica de moverse pero me gusta. La semana anterior me pasaron la maquetación de la 2ª parte y estoy muy contento de cómo está quedando. Ayuda verlo maquetado, con los diálogos, con las páginas enfrentadas y dan ganas de corregir, y borrar y girar todo y darse cuenta que está todo feo y de pronto está muy bien…y...y…me voy de vacaciones. 

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Con el libro "Mal de Tango" de Gustavo Varela en la mano retomo un poco lo que comentaba en el anterior post. El tango va armando su identidad a través de un collage en el que se fusionan la sexualidad prostibularia, la alegría, el desenfado sin culpas y la diversidad social y cultural. Es la música del puerto, de la nostalgia, del conventillo, de la soledad y el extrañamiento. Esta música abrió el grifo de los instintos y fue el origen de lo que en algún futuro formaría la clase media argentina. Sobre todo "inventó" una nueva manera de relacionarse y de expresarse afectivamente.

Es curioso que en 1890 había más de 200 escuelas y 6.000 prostíbulos. Buenos Aires se convierte así en la capital mundial de la prostitución y puede entenderse esto si se admite la complicidad económica e ideológica de los sectores vinculados con el poder. Los mismos que escribían leyes, novelas y ensayos para detener "la barbarie inmigratoria" sostenían a rufianes y proxenetas en la administración de la trata de blancas. Con su jornal, el trabajador podía acceder de vez en cuando a pagar a una prostituta pero está claro que no podía sostener de pie esta inmensa industria sexual. Eran sobre todo "Niños bien" y "gente de la sociedad" los que amparaban la presencia de las prostitutas. Es así que el entretenimiento sexual era tan popular entre las elites como entre los hombres de clase baja.

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"Fueye" estará dividida en cinco partes, las dos últimas las voy a comentar más adelante. La primera cuenta la travesía en barco que desde Italia a Argentina hacen Antonino y su hijo Horacio. La segunda rodea la infancia de Horacio. Los primeros olores de Buenos Aires, sus sonidos de calle y tango, los lazos afectivos… y la tercera narra su juventud. En ésta ya es un "consagrado" pianista y lidera una orquesta de tango. Odia ser de clase baja y aspira con saltarse a un estrato más acomodado económicamente y de poder. En los primeros años del siglo XX, el "Higienismo" marcaba desde el gobierno y la cultura argentina las pautas sociales y morales. Los inmigrantes recién llegados, aunque europeos, no eran en el fondo los deseados por la clase alta que gobernaba en Argentina, venían trayendo pobreza y eso alejaba la idea "europeirizadora " que estos pretendían. En el fondo los consideraban escoria. 

El tango evoca lo afectivo, y va construyendo una nueva identidad de relación, una nueva manera de vincularse con el otro. El deseo sexual, la tristeza, la pobreza, la traición, el amor, etc. No existen las fronteras para el inmigrante recién llegado. No hay sentimiento de pertenencia. Se va construyendo a través de los lazos del collage de italianos, españoles, judíos, etc. La mezcla es inevitable. 

Es probable que la tensión entre los distintos niveles sociales haya hecho que el primer tango, el más arrabalero, el más prostibulario y alegre haya tenido que irse adaptando para seguir viviendo a la presión que se imponía desde el Higienismo imperante. Sus letras fueron variando, de la alegría prostibularia hacia algo más explicativo, conciente y moral. 

Debajo dejo unos ejemplos de letras de tango. Las saqué del libro "Mal de tango" de Gustavo Varela. La primera es un soneto, se llama "A mi amor herido"  y es de Lope de la Verga, el alias de Ángel Villoldo. Se ve claramente el carácter festivo y prostibulario de los primeros años del 1900. 

Me enardece de tu látex la tersura,
Me subyuga de tu cutis el rubor,
Y en las horas placenteras del amor
Me fascina acariciarte la costura.

Y la mira de tus ojos, cual linterna,
y el cristal de tus pupilas, color cielo,
y ese polipropileno de tu pelo
que en cien rizos se repite en la entrepierna…

Oh mi amor, liviano amor, ¡etéreo amor!
el silencio es el más grande de tus dones
y en el orbe no hallaría bien mayor… 

No te quejes pero siento tu dolor
y prometo no morder más tus pezones
hasta tanto no me compre un inflador.  

Años después, las estrofas siguientes muestran un cambio profundo de sentido. Un sentimiento en el que se mezclan la compasión y el reproche:   
Estas dos estrofas, una de Pascual Contursi, "Desdichas", de 1923.  
Y si ves alguna noche entre risa y carcajada,
una triste milonguera de un lujoso cabaret;
acordate que esa pobre tiene el alma destrozada,
que no baila de alegría y se ríe sin querer.  

Y otra de Juan Andrés Caruso, "Nobleza de arrabal" de 1918.  
Perdieron todo el encanto tus alegres carcajadas, 
tus cortes y tus quebradas ya no son del arrabal.
Y aunque vivas entre el lujo tu vida triste se esfuma 
Como la débil espuma de tu copa de champán. 

Y antes de grabar el archivo y enviarlo al blog dejo algo del gran Raúl González Tuñón. 
Pobre ramera jubilada,
carne de chisme; a la larga
has vuelto a la cocina olvidada,
a la vida sombría y amarga.
Quiero cantarte, máquina arrumbada
en el montón de la carne vieja.
Estás insensibilizada. Mejor así, hermana, ni una queja.
La máscara arrugada,
tu cara de clownesa inservible,
me hace una mueca risible,
pero apagada.

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