1953-1954

1953
"El libro de Juan Rulfo quema las manos", de Edmundo Valadés (México): ésta fue una de las primeras reseñas hechas sobre el libro de cuentos de Juan Rulfo El Llano en llamas. En ella el crítico analiza y es deslumbrado por la riqueza de los personajes rulfianos: "Hay en ellos una ingenua hombría, tan auténtica(...) en su trágica simplicidad que recibe y tolera a la tragedia o la provoca con el expediente de un fatalismo que es al fin su religión..'" y por la compleja constitución estructural y temática de los cuentos, que "...son una lectura que habrá de sacudir al más indiferente, porque en todo ese amargo clima, en esa sombría vida de fatalistas seres, hay también la belleza que implica la revelación, chispazos de poesía, sobria maestría descriptiva y verdades humanas ..."

"Los Libros de última hora. El Llano en llamas, por Juan Rulfo", de Francisco Zendejas (México), reseña del libro de cuentos de Juan Rulfo, El Llano en llamas.. Señala, en esta obra, los elementos de realismo mágico y lo inusitado de su estructura deshilvanada: "...cuentos de un humor tiránico, negro, fantástico, que contienen sin duda los dos elementos: la realidad del campo laborable mexicano, agotado, seco, hecho polvo, y esa sombra que se erige sobre la tierra: una sombra larga, sinuosa, extemporánea, acérrima: el motivo de la poesía "

1954
"Arreola y Rulfo: cuentistas", de Emmanuel Carballo (México): en este texto, el crítico establece un discuro analógico entre el lenguaje y la estructura de los cuentos de Juan Rulfo y de Juan José Arreola. Hace una crítica severa de los investigadores que tanto habían declarado a partir la publicación de El Llano en llamas, porque según Carballo estaban frente a algo que se alejaba de lo que antes se había leído y publicado: "En literatura no debe prevalecer la reducción a lo uno, sino la coexistencia (...). La complejidad enriquece un período, una literatura. La uniformidad, en cambio, arrasa como cualquier moda y como ésta desaparece." Sobre Rulfo y Arreola Carballo dice que "Sus libros son al mismo tiempo que piedra de escándalo (...) fe de aciertos en la que es imprescindible detenerse (...) Arreola es la corrección y la fiesta del lenguaje; Rulfo, la muerte y el triunfo del pueblo." Analiza el lenguaje, la ortografía, las miradas, los paisajes (el espacio) y la temática desarrollada por ambos. Anticipa, aun cuando sea de forma breve, las discusiones que se generalizarán diez años más tarde.

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